హనుమాన్ చాలీసా తెలుగులో

ఇది సంప్రదాయ మంగళశ్లోకము: గురుకృప వలన మనోమాలిన్యములు తొలగును; శుద్ధమైన మనస్సు మాత్రమే రామకీర్తిని ప్రతిబింబింపజేయగలదు. ఆ కీర్తి ధర్మార్థకామమోక్షములనెడి చతుర్విధ పురుషార్థములను ప్రసాదించును.

భక్తికి ముందు వినయము: తన పరిమితులను అంగీకరించి కవి బలము, బుద్ధి, విద్యలను యాచించుచున్నాడు; క్లేశములను, వికారములనెడి అంతఃశత్రువులను తొలగింపుమని ప్రార్థించుచున్నాడు.

ఉద్ఘాటన ఘోషము: హనుమంతుని యందు జ్ఞానము, గుణము సాగరమువలె అపారములు; స్వర్గము, భూమి, పాతాళములను ముల్లోకములందు ఆయన కీర్తి వ్యాపించియున్నది.

ఈ చౌపాయి సేవ, వంశము ద్వారా పరిచయమును స్థాపించుచున్నది: రామదూతుడు అనునది ఆయన ప్రధాన లక్ష్యము; అంజనాదేవికి జన్మించిన అంజనీపుత్రుడు, వాయుదేవుని అనుగ్రహము పొందిన పవనసుతుడు.

బజరంగీ అనగా వజ్రమువలె కఠినమైన అంగములు కలవాడు — ఇంద్రుని వజ్రాయుధ ఘాతానంతరము పొందిన వరమునకు సూచన. శారీరక బలమునకు మించి, ఆయన కుమతిని పోగొట్టి సుమతిని పెంపొందించువాడు.

ఇది చిన్న ధ్యానశ్లోకమువంటిది: కాంచనవర్ణము — సిందూరముతో అలంకృతుడైన హనుమంతుని మంగళకరమైన వర్ణము; సువేషము, కుండలములు, కుంచితకేశములు ధ్యానయోగ్యమైన విగ్రహరూపమును పూర్తి చేయుచున్నవి.

యోధుడు, పండితుడు: హస్తములందు వజ్రాయుధము, ధ్వజము; ముంజగడ్డి యజ్ఞోపవీతము ఆయనను ద్విజునిగా — వేదవిద్యాధికారము పొందినవానిగా — సూచించుచున్నది. విద్వాంసుడైన భక్తయోధుడు.

శంకరసువనుడు అనగా ఏకాదశరుద్రాంశ సంభూతుడు; కేసరికి జన్మించిన కేసరినందనుడు. ఆయన తేజస్సు, ప్రతాపము సర్వలోకముల వందనమును పొందుచున్నవి.

విద్యావంతుడు, గుణి, అతిచతురుడు — లంకయందు ప్రదర్శించిన దౌత్యచాతుర్యమునకు నిదర్శనము; అయినను ఆ సమస్త విద్య ఒకే ఆతురతకు అంకితము — రామకార్యసాధనము.

రసియా అనగా రామకథ ఎక్కడ గానము చేయబడినను ఆస్వాదించు భక్తరసికుడు. ఆయన వక్షస్థలమును చీల్చి చూపినప్పుడు దర్శనమిచ్చిన హృదయస్థ త్రిమూర్తులు: రాముడు, లక్ష్మణుడు, సీత.

సుందరకాండములోని రెండు లీలలు: అశోకవనములో సీతను ఓదార్చిన సూక్ష్మరూపధారియైన వివేకవంతుడైన దూత; తోకమంటతో స్వర్ణలంకను దహించిన భీకరరూపము — విభీషణుని గృహము మాత్రము రక్షింపబడెను.

భీమరూపము: లంకారాక్షసవీరులను చిత్తు చేసిన భయంకరరూపము; ప్రతి కార్యము ఒకే లక్ష్యమునకు అంకితము — రామకార్యసిద్ధి.

సంజీవని ఘట్టము: ఓషధిని గుర్తింపలేక హనుమంతుడు గంధమాదన పర్వతశిఖరమునే రాత్రివేళ ఆకాశమార్గమున మోసికొనివచ్చెను; లక్ష్మణుడు జీవించెను, రాముని హృదయాలింగనము భక్తుని కీర్తిని ముద్రించెను.

అత్యున్నత గౌరవము: రాముడు భక్తుని భరతుని సరసన నిలిపెను — నిస్వార్థ సోదరప్రేమకు ప్రతీకయైన భరతుడు. ఇచట భక్తి బంధుత్వపు సాన్నిహిత్యమును పొందినది; సేవ సోదరభావముగా మారినది.

'సహస్రవదనము' — శేషుని వేయి నోళ్లు కూడా నీ మహిమకు చాలవు; కంఠాలింగనము భక్తుని కీర్తిపై భగవంతుడే వేసిన ముద్ర.

విశ్వస్తోత్రగానము: సనకాది కుమారులు, బ్రహ్మ, మునీశ్వరులు, నారదుడు, శారదాదేవి, అహీశుడైన శేషుడు — సమస్త విద్వల్లోకము, దేవలోకము ఆయన మహిమను సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి.

దిక్పాలకులే — యముడు, కుబేరుడు, దిక్పతులు — కేవలము ప్రస్తావన మాత్రమే; కవులు, కోవిదులు అవర్ణనీయమని ఒప్పుకొందురు. వాగతీతమైన మహిమ.

కిష్కింధా ఘట్టము: అగ్నిసాక్షిగా రామసుగ్రీవమైత్రిని నెలకొల్పిన దౌత్యవేత్త హనుమంతుడు; సుగ్రీవుని సింహాసనమునకు పునఃప్రతిష్ఠించెను — మైత్రీబంధమే భక్తుని ఉపకారము.

హనుమంతుని ఉపదేశము విభీషణుని రావణసోదరునినుండి రామశరణాగతునిగా మార్చెను; రామశరణమనెడి మంత్రము అతనిని లంకేశ్వరునిగా చేసెను — ఈ పరివర్తనము లోకవిదితము.

ప్రియమైన బాలలీల: శిశువైన హనుమంతుడు సూర్యబింబమును పండిన ఫలమని భ్రమించి దానివైపు దూకెను — దివ్యబాల్యపు సాహసము; తరువాత ఇంద్రుని వజ్రఘాతము, వరములు.

ముద్రిక దూతత్వమునకు ప్రమాణము; నూరు యోజనముల సముద్రలంఘనము — 'ఆశ్చర్యము లేదు', ఏలయన భగవదనుగ్రహము అసాధ్యమును సహజము చేయును. ఒక పంక్తిలో సుందరకాండము.

భక్తుని విశ్వాసము: దుర్గమమైన కార్యములు అనుగ్రహముచే సుగమములగును. చాలీసా యొక్క తాత్త్విక ప్రతిజ్ఞ — కష్టములను కరిగించు ద్రావకము కృప.

ద్వారరక్షకుడు: హనుమంతుని ద్వారానే రాముని చేరుట — తాత్త్విక ద్వారపాలకత్వము. అందుకే సంప్రదాయము: రామదర్శనమునకు ముందు హనుమదనుగ్రహము; సేవకుని ద్వారా భక్తుడు ప్రభువును చేరును.

శరణాగతి ఫలము: ఆయన శరణమున సర్వసుఖములు; రక్షకుడుండగా భయము నశించును. ఆందోళన సమయములలో భక్తులు గుసగుసలాడు పంక్తి ఇదే.

అపరిమిత తేజస్సు: సృష్టి దహింపబడకుండుటకై ఆయనే తన తేజస్సును సంహరించుకొనగలడు — సంయమనము; ఆయన హుంకారమునకు త్రిలోకములు వణకును. పరిపూర్ణముగా స్వాధీనమైన శక్తి.

రక్షామంత్రశక్తి: మహావీరుని నామము ప్రతిధ్వనించుచోట భూతపిశాచములనెడి దుష్టశక్తులు సమీపింపలేవు. అందుకే గృహములలో, స్మశానభూములలో రక్షణకై హనుమన్నామమును జపింతురు.

నామజపమే చికిత్స: రోగములు, శారీరక మానసిక పీడలు నిరంతర జపముచే కరగును — హనుమద్వీరుని అవిచ్ఛిన్న స్మరణము. విశ్వాసమే ఔషధము.

సంకటమోచనుడు: సంకటములనుండి విడిపించువాడు — మనస్సు, కర్మ, వచనములు ఏకమైనవానికి. నిష్కపట భక్తికి త్రివేణి.

తపస్వీరాజు రాముడు — సార్వభౌమత్వము తపస్సుతో ముడిపడినది; హనుమంతుడు పరిపూర్ణ సాధనము — ప్రతి సంకల్పమును సఫలము చేసెను. నిష్కామసేవకు ఆదర్శము.

హనుమంతుని ముందుంచిన మనోరథము అమితఫలమును — అక్షయఫలమును — ఇచ్చును: కేవలము కోరిక తీరుటయే కాదు, జీవితపు పరమసాఫల్యము.

చతుర్యుగములు: సత్య, త్రేతా, ద్వాపర, కలియుగములందు హనుమంతుని ప్రతాపము — రామకథ నిలిచియుండువరకు ఉందునని సీత వరమిచ్చిన చిరంజీవి; జగదుజ్జ్వలకారి, లోకప్రకాశకుడు.

ద్వివిధ కార్యము: సాధుసంతులకు రక్షకుడు, అసురశక్తులను పెకలించువాడు; శిఖరమున రామదులారుడు — రామునికి ప్రియుడు.

సీత వరము: అష్టసిద్ధులు (అణిమ, మహిమ, గరిమ, లఘిమ, ప్రాప్తి, ప్రాకామ్యము, ఈశిత్వము, వశిత్వము), నవనిధులు — హనుమంతుడు వాని దాత, యోగసిద్ధుల ప్రదాత.

రామరసాయనము: రసవాదపు దివ్యౌషధము — సంసారవ్యాధికి పరమౌషధమైన రామనామము; నిత్యప్రతిజ్ఞ: సదా రఘుపతిదాసుడవై ఉండుట — దాస్యమే పరమానందము.

ఉపాయము, ఉపేయము: హనుమద్భజనము మార్గము, రామప్రాప్తి గమ్యము; సంసారపు పేరుకుపోయిన జన్మజన్మాంతర దుఃఖము ఆ ప్రాప్తిలో కరగును.

అంతకాల ప్రతిజ్ఞ: సద్గతి — రఘుపురము (సాకేతము, దివ్యధామము) ప్రాప్తి; పునర్జన్మ సంభవించినచో హరిభక్తునిగా — భక్తి యొక్క ధన్యమైన నిరంతరత.

ఏకాగ్రత: ఇతర దేవతల నిరాకరణము కాదు, హనుమత్సేవ యొక్క పరిపూర్ణత — సర్వసుఖకరము, సమస్త శుభముల ప్రదాత. భక్తుని ఏకైక శరణము.

ప్రసిద్ధ అభయవాక్యము: 'సంకట కటై' — ఆపదలు ఖండించబడును; హనుమద్బలవీరుని స్మరణము సంకటసమయమున అమోఘ శరణము, ప్రతి హిందూగృహములో జపింపబడునది.

త్రివిధ జయఘోషము — దుష్టత్వముపై, భయముపై, అహంకారముపై విజయము; భక్తుడు హనుమంతుని కృపను గురుదేవుని కృపవలె యాచించుచున్నాడు: అజ్ఞానాంధకారమును తొలగించి జ్ఞానమును ప్రసాదించు గురుకృప.

ఫలశ్రుతి ఆరంభము: శతవార పాఠము; బంధము (బాహ్యాంతర బంధనములు) తొలగును; మహాసుఖము — పరమానందము — ఉదయించును. సంప్రదాయ అనుష్ఠానము.

ప్రామాణిక ముద్ర: పఠించువానికి సిద్ధి (సాఫల్యము), గౌరీశుడు (శివుడు) సాక్షి. హనుమచ్ఛివ తాదాత్మ్యము (రుద్రాంశత్వము) ఈ హామీకి ఆధారము.

కవి అంకితము (భణిత): తులసీదాసుడు సదా హరిచేరుడు — నిత్యదాస్యము; చివరి ప్రార్థన — 'నా హృదయమందు డేరా వేయుము, ఓ నాథా.' భక్తుని హృదయమే హనుమంతుని ఆలయము.

మంగళసమాప్తి: పవనతనయుడు, సంకటహరణుడు, మంగళమూర్తి — చివరి ప్రతిష్ఠాపన: దివ్యచతుష్టయము (రాముడు, లక్ష్మణుడు, సీత, హనుమంతుడు) భక్తుని హృదయమందు సింహాసనాసీనులు. హృదయమందిరము.