DEARHANUMAN · COMPLETE TEXT
हनुमान चालीसा
सम्पूर्ण हनुमान चालीसा का देवनागरी पाठ, प्रत्येक पद का हिन्दी अर्थ और व्याख्या।
2 dohas · 40 chaupais · 1 closing doha
गुरु कृपा · पावन आरंभ
श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि। बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि॥
Śrī-guru caraṇa saroja raja, nija manu mukuru sudhāri; baranaũ raghubara bimala jasu, jo dāyaku phala cāri.
अर्थ
श्रीगुरु के चरण-कमलों की धूलि-पराग से अपने मनरूपी दर्पण को स्वच्छ करके मैं रघुकुलश्रेष्ठ श्रीराम के निर्मल यश का वर्णन करता हूँ, जो धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — जीवन के चारों फलों को प्रदान करता है।
भावार्थ और व्याख्या
यह पारंपरिक मंगलाचरण है: गुरु की कृपा से मन के मल दूर होते हैं; स्वच्छ मन में ही राम के यश का प्रतिबिंब संभव है, और यही यश धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — चारों पुरुषार्थों — को सिद्ध करता है।
विनम्रता · बल · ज्ञान
बुद्धिहीन तनु जानिके सुमिरौं पवन-कुमार। बल बुधि बिद्या देहु मोहिं हरहु कलेस बिकार॥
Buddhi-hīna tanu jānikai, sumirau pavana-kumāra; bala budhi bidyā dehu mohi, harahu kalesa bikāra.
अर्थ
अपने इस तन को बुद्धिहीन जानकर मैं पवनकुमार का स्मरण करता हूँ; मुझे बल, बुद्धि और विद्या प्रदान कीजिए और मेरे क्लेशों तथा विकारों को दूर कीजिए।
भावार्थ और व्याख्या
भक्ति से पहले विनम्रता: अपनी सीमाओं को स्वीकार कर कवि बल (शक्ति), बुद्धि (प्रज्ञा) और विद्या (ज्ञान) की याचना करता है, साथ ही क्लेश (पीड़ाओं) और विकार (मानसिक मलिनता) — इन आंतरिक शत्रुओं — के नाश की प्रार्थना करता है।
जय · ज्ञान · महिमा
जय हनुमान ज्ञान गुन सागर। जय कपीस तिहुँ लोक उजागर॥
Jaya hanumāna jñāna guna sāgara, jaya kapīsa tihũ loka ujāgara.
अर्थ
जय हो हनुमान, ज्ञान और गुणों के सागर; जय हो कपिश्वर, तीनों लोकों में विख्यात।
भावार्थ और व्याख्या
यह उद्घोषणा-स्तुति है: हनुमान में ज्ञान (रामायण के अनुसार वेदों और व्याकरण का ज्ञान) और गुण सागर के समान अपार हैं; उनकी कीर्ति स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल — तीनों लोकों में व्याप्त है।
सेवा · बल · वंश
राम दूत अतुलित बल धामा। अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा॥
Rāma dūta atulita bala dhāmā, añjani-putra pavanasuta nāmā.
अर्थ
आप राम के दूत हैं, अतुलनीय बल के धाम; आपके नाम अंजनी-पुत्र और पवनसुत हैं।
भावार्थ और व्याख्या
इस छंद में वंशावली और सेवा से परिचय मिलता है: रामदूत (उनका प्रमुख दायित्व), अंजनीपुत्र (अप्सरा पुंजिकस्थला से जन्मे) और पवनसुत (वायु के वरदान से प्राप्त गति और शक्ति)।
साहस · पावन विचार
महाबीर बिक्रम बजरंगी। कुमति निवार सुमति के संगी॥
Mahābīra bikrama bajarangī, kumati nivāra sumati ke sangī.
अर्थ
हे महावीर, पराक्रमी, वज्र के समान कठोर अंगों वाले; कुमति के निवारक, सुमति के सखा।
भावार्थ और व्याख्या
बजरंगी — जिनके अंग इंद्र के वज्र के समान कठोर हैं, जो इंद्र के वज्र-प्रहार के पश्चात् मिले वरदान की ओर संकेत करता है। शारीरिक बल से परे, वे कुमति (विपरीत बुद्धि) को दूर करने वाले और सुमति (सद्बुद्धि वाले जनों) के मित्र हैं।
दिव्य रूप · तेज
कंचन बरन बिराज सुबेसा। कानन कुंडल कुंचित केसा॥
Kañcana barana birāja subesā, kānana kuṇḍala kuñcita kesā.
अर्थ
कंचन-वर्ण, सुंदर वेश में सुशोभित, कानों में कुंडल और घुँघराले केश।
भावार्थ और व्याख्या
यह लघु ध्यान-श्लोक है: कंचन (स्वर्ण) वर्ण — सिंदूर से सुशोभित हनुमान का मंगलकारी स्वरूप; सुवेश (उत्तम वेश); कुंडल और घुँघराले केश ध्यान हेतु पूर्ण मूर्ति-वर्णन प्रस्तुत करते हैं।
पराक्रम · पवित्र ज्ञान
हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै। काँधे मूँज जनेऊ साजै॥
Hātha bajra au dhvajā birājai, kãdhe mũja janeū sājai.
अर्थ
हाथ में वज्र और ध्वजा विराजमान है; कंधे पर मूँज का यज्ञोपवीत सुशोभित है।
भावार्थ और व्याख्या
योद्धा-विद्वान का स्वरूप: हाथ में वज्र (वज्रायुद्ध) और ध्वजा; मूँज-घास का यज्ञोपवीत उन्हें द्विज बनाता है — वेदाध्ययन में दीक्षित विद्वान-भक्त योद्धा।
दिव्य जन्म · जग-वंदना
संकर सुवन केसरीनंदन। तेज प्रताप महा जग बंदन॥
Saṅkara suvana kesarī-nandana, teja pratāpa mahā jaga bandana.
अर्थ
हे शंकर-सुवन, केसरीनंदन; आपका तेज और प्रताप समस्त जगत द्वारा वंदनीय है।
भावार्थ और व्याख्या
शंकर-सुवन: हनुमान रुद्र के एकादश अंश हैं; पृथ्वी पर केसरि से पितृत्व प्राप्त है। उनका तेज (प्रकाश) और प्रताप (महिमा) सर्वलोक-वंद्य है।
ज्ञान · कर्म भक्ति
बिद्यावान गुनी अति चातुर। राम काज करिबे को आतुर॥
Bidyāvāna gunī ati cātura, rāma kāja karibe ko ātura.
अर्थ
आप विद्वान, गुणवान और अत्यंत चतुर हैं, राम के कार्य संपन्न करने हेतु सदैव आतुर।
भावार्थ और व्याख्या
विद्यावान (वेदों और व्याकरण के ज्ञाता), गुणी (सद्गुणों से युक्त), अति चतुर (लंका में दिखी कूटनीति में निपुण); फिर भी समस्त विद्या एक ही आतुरता के समक्ष नतमस्तक है: राम-कार्य।
कथा प्रेम · हृदय-मंदिर
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया। राम लखन सीता मन बसिया॥
Prabhu caritra sunibe ko rasiyā, rāma lakhana sītā mana basiyā.
अर्थ
आप प्रभु के चरित्र को सुनने के रसिया हैं; राम, लक्ष्मण और सीता आपके हृदय में निवास करते हैं।
भावार्थ और व्याख्या
रसिया — वह सौंदर्य-भक्त जो जहाँ कहीं राम-कथा गाई जाती है, उसका रसास्वादन करता है (यत्र यत्र रघुनाथ-कीर्तनम्)। हृदय में प्रतिष्ठित त्रिमूर्ति: राम, लक्ष्मण, सीता — जैसा वक्ष चीरने पर प्रकट हुआ था।
छोटे-महान · साहस
सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा। बिकट रूप धरि लंक जरावा॥
Sūkṣma rūpa dhari siyahi dikhāvā, bikaṭa rūpa dhari laṅka jarāvā.
अर्थ
सूक्ष्म रूप धारण कर आप सीता के सम्मुख प्रकट हुए; विकट रूप धारण कर लंका दहन किया।
भावार्थ और व्याख्या
सुंदरकांड की दो लीलाएँ: सूक्ष्म रूप — अशोक वाटिका में सीता को सांत्वना देने वाला विनम्र दूत; विकट रूप — वह भयानक स्वरूप जिसकी पूँछ की अग्नि ने स्वर्ण-लंका को भस्म किया, केवल विभीषण का घर बचाकर।
रक्षा · अच्छाई की विजय
भीम रूप धरि असुर सँहारे। रामचंद्र के काज सँवारे॥
Bhīma rūpa dhari asura sãhāre, rāmacandra ke kāja sãvāre.
अर्थ
भीम रूप धारण कर असुरों का संहार किया और रामचंद्र के कार्य को सिद्ध किया।
भावार्थ और व्याख्या
भीम रूप: वह भयानक स्वरूप जिसने लंका के राक्षस-वीरों को कुचला; प्रत्येक कृत्य एक ही लक्ष्य की ओर — राम-कार्य-सिद्धि, राम के संकल्प की पूर्ति।
निस्वार्थ सेवा · प्रेम
लाय सजीवन लखन जियाये। श्रीरघुबीर हरषि उर लाये॥
Lāya sajīvana lakhana jiyāye, śrīraghubīra haraṣi ura lāye.
अर्थ
संजीवनी लाकर आपने लक्ष्मण को जिलाया; श्रीरघुबीर ने हर्षित होकर आपको हृदय से लगाया।
भावार्थ और व्याख्या
संजीवनी-प्रसंग: बूटी पहचान न पाने पर हनुमान संपूर्ण गंधमादन पर्वत को रात्रि-आकाश से उठा लाए; लक्ष्मण जीवित हुए और राम के हृदयालिंगन ने भक्त की महिमा पर मुहर लगा दी।
दिव्य प्रेम · भाईचारा
रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई। तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई॥
Raghupati kīnhī bahuta baṛāī, tuma mama priya bharatahi sama bhāī.
अर्थ
रघुपति ने आपकी अत्यंत बड़ाई की और कहा: 'तुम मुझे मेरे प्रिय भाई भरत के समान प्रिय हो।'
भावार्थ और व्याख्या
सर्वोच्च सम्मान: राम ने भक्त को भरत — निःस्वार्थ भ्रातृ-प्रेम के प्रतीक — के समकक्ष रखा। यहाँ भक्ति को बंधुत्व की आत्मीयता प्राप्त हुई; सेवा बंधुत्व में परिणत हो गई।
स्तुति · दिव्य आलिंगन
सहस बदन तुम्हरो जस गावैं। अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं॥
Sahasa badana tumharo jasa gāvãi, asa kahi śrīpati kaṇṭha lagāvãi.
अर्थ
'सहस्र मुख तुम्हारा यश गाएँ' — ऐसा कहकर श्रीपति (लक्ष्मीपति) ने आपको कंठ से लगाया।
भावार्थ और व्याख्या
'सहस्र वदन' — शेष के हज़ार मुख भी आपके यश के लिए अपर्याप्त हैं; कंठ-लगावन (आलिंगन) भक्त की कीर्ति पर प्रभु की अपनी मुहर है।
सबकी स्तुति
सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा। नारद सारद सहित अहीसा॥
Sanakādika brahmādi munīsā, nārada sārada sahita ahīsā.
अर्थ
सनकादिक, ब्रह्मादिक मुनीश्वर, नारद, शारदा (सरस्वती) सहित अहिश (शेषनाग) — सभी आपका यश गाते हैं।
भावार्थ और व्याख्या
यह ब्रह्मांडीय गायन-मंडली है: सनकादि कुमार, ब्रह्मा और मुनीश्वर, नारद, शारदा (सरस्वती) और अहीश (शेष) — समस्त विद्वत् और दिव्य लोक उनकी महिमा का साक्षी है।
वाणी से परे · महिमा
जम कुबेर दिगपाल जहाँ ते। कबि कोबिद कहि सके कहाँ ते॥
Jama kubera digapāla jahã te, kabi kobida kahi sakai kahã te.
अर्थ
जहाँ यम, कुबेर और दिग्पाल आपकी प्रशंसा करते हैं, वहाँ कवि और विद्वान आपका वर्णन भला कैसे कर सकते हैं?
भावार्थ और व्याख्या
दिग्पाल स्वयं — यम, कुबेर और दिशा-रक्षक — केवल प्रस्तावना हैं; कवि (कविजन) और कोविद (विद्वान) अनिर्वचनीयता स्वीकार करते हैं। यह वाणी से परे की महिमा है।
मित्रता · सहायता
तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा। राम मिलाय राज पद दीन्हा॥
Tuma upakāra sugrīvahi kīnhā, rāma milāya rāja pada dīnhā.
अर्थ
आपने सुग्रीव का महान उपकार किया: उन्हें राम से मिलाया और राज्य-पद दिलाया।
भावार्थ और व्याख्या
किष्किंधा-प्रसंग: हनुमान वह कूटनीतिज्ञ थे जिन्होंने राम-सुग्रीव मैत्री (अग्नि-साक्षी प्रतिज्ञा) की रचना की और सुग्रीव को सिंहासन पर पुनः प्रतिष्ठित किया — भक्त का मैत्री-दान ही उपकार है।
सत्सलाह · शरण
तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना। लंकेश्वर भए सब जग जाना॥
Tumharo mantra bibhīṣana mānā, laṅkeśvara bhae saba jaga jānā.
अर्थ
विभीषण ने आपकी मंत्रणा मानी, और समस्त जगत जानता है कि वे लंकेश्वर बने।
भावार्थ और व्याख्या
हनुमान की मंत्रणा ने विभीषण को रावण के भाई से राम के शरणागत में परिवर्तित किया; मंत्र (राम की शरण) ने उन्हें लंकेश्वर बनाया — यह परिवर्तन समस्त जगत को विदित है।
दिव्य बचपन · हिम्मत
जुग सहस्र जोजन पर भानू। लील्यो ताहि मधुर फल जानू॥
Juga sahasra jojana para bhānū, līlyo tāhi madhura phala jānū.
अर्थ
हज़ारों योजन दूर स्थित सूर्य को आपने मधुर फल समझकर निगल लिया।
भावार्थ और व्याख्या
यह प्रिय बाल-लीला है: शिशु हनुमान सूर्य की ओर (युग-सहस्र-योजन — अपार ब्रह्मांडीय दूरी) कूद पड़े, उसे पका फल समझकर — दिव्य बाल्यावस्था की धृष्टता; इसके बाद इंद्र का वज्र और वरदान आते हैं।
श्रद्धा · असंभव संभव
प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं। जलधि लाँघि गये अचरज नाहीं॥
Prabhu mudrikā meli mukha māhĩ, jaladhi lãghi gaye acaraja nāhĩ.
अर्थ
प्रभु की मुद्रिका मुख में धारण कर आप समुद्र लाँघ गए — इसमें कोई आश्चर्य नहीं।
भावार्थ और व्याख्या
मुद्रिका (अंगूठी) दूत के प्रमाण-चिह्न के रूप में; शत-योजन समुद्र का लंघन — 'कोई आश्चर्य नहीं', क्योंकि प्रभु की कृपा से असंभव भी स्वाभाविक हो जाता है। एक पंक्ति में सुंदरकांड।
कृपा · आशा
दुर्गम काज जगत के जेते। सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते॥
Durgama kāja jagata ke jete, sugama anugraha tumhare tete.
अर्थ
जगत के जितने भी दुर्गम कार्य हैं, आपकी कृपा से वे सब सुगम हो जाते हैं।
भावार्थ और व्याख्या
भक्त का विश्वास: दुर्गम (अगम्य) कार्य अनुग्रह (कृपा) से सुगम (सुगम्य) हो जाते हैं। चालीसा का धार्मिक आश्वासन — कृपा ही कठिनाई का समाधान है।
पहरेदारी · भक्ति का द्वार
राम दुआरे तुम रखवारे। होत न आज्ञा बिनु पैसारे॥
Rāma duāre tuma rakhavāre, hota na ājñā binu paisāre.
अर्थ
आप राम के द्वार के रखवाले हैं; आपकी आज्ञा बिना कोई प्रवेश नहीं पा सकता।
भावार्थ और व्याख्या
द्वार-रक्षक: धार्मिक द्वारपाल — राम तक पहुँच हनुमान के माध्यम से होती है। इसलिए परंपरा है: हनुमान की कृपा राम के दर्शन से पहले; भक्त प्रभु के पास सेवक के माध्यम से पहुँचता है।
शरण · निर्भयता
सब सुख लहै तुम्हारी सरना। तुम रक्षक काहू को डरना॥
Saba sukha lahai tumhārī saranā, tuma rakṣaka kāhū ko ḍaranā.
अर्थ
आपकी शरण में समस्त सुख प्राप्त होते हैं; जब आप रक्षक हैं, तो किसका भय?
भावार्थ और व्याख्या
शरणागति का फल: आपकी शरण में सब सुख — समस्त आनंद; रक्षक (पालक) भय को मिटा देता है। यह वह श्लोक है जो भक्त चिंता के क्षणों में जपते हैं।
शक्ति · आत्म-संयम
आपन तेज सम्हारो आपै। तीनों लोक हाँक तें काँपै॥
Āpana teja samhāro āpai, tīnõ loka hãka tẽ kãpai.
अर्थ
अपने तेज को आप स्वयं ही सँभाल सकते हैं; आपकी हुँकार से तीनों लोक काँपते हैं।
भावार्थ और व्याख्या
अपरिमित तेज: केवल वही अपने तेज को 'सँभाल' सकते हैं — कहीं सृष्टि भस्म न हो जाए; उनकी हुँकार (युद्ध-गर्जना) से त्रिलोक काँपता है। पूर्ण आत्म-संयम में स्थित शक्ति।
रक्षा · पावन नाम
भूत पिसाच निकट नहिं आवै। महाबीर जब नाम सुनावै॥
Bhūta pisāca nikaṭa nahi ãvai, mahābīra jaba nāma sunāvai.
अर्थ
जब महावीर का नाम सुनाया जाता है, तो भूत-पिशाच निकट नहीं आते।
भावार्थ और व्याख्या
रक्षा-मंत्र-शक्ति: जहाँ महावीर का नाम गूँजता है, वहाँ भूत-पिशाच (अमंगल आत्माएँ) निकट नहीं आ सकतीं। इसलिए घरों में और श्मशान-भूमि में रक्षा हेतु हनुमान के नाम का जप किया जाता है।
आरोग्य · पवित्र नाम
नासै रोग हरै सब पीरा। जपत निरंतर हनुमत बीरा॥
Nāsai roga harai saba pīrā, japata nirantara hanumata bīrā.
अर्थ
हनुमत-वीर का निरंतर जप करने से रोग नष्ट होते हैं और समस्त पीड़ाएँ दूर होती हैं।
भावार्थ और व्याख्या
नाम-जप चिकित्सा है: निरंतर जप — अखंड स्मरण — से रोग (व्याधि) और पीड़ा (शारीरिक व मानसिक कष्ट) मिट जाते हैं। आस्था ही आरोग्य है।
उद्धार · सच्ची भक्ति
संकट तें हनुमान छुड़ावै। मन क्रम बचन ध्यान जो लावै॥
Saṅkaṭa tẽ hanumāna chuṛāvai, mana krama bacana dhyāna jo lāvai.
अर्थ
जो मन, कर्म और वचन से आपका ध्यान लगाता है, उसे हनुमान संकट से छुड़ाते हैं।
भावार्थ और व्याख्या
संकट-मोचन: संकटों से उद्धार करने वाले — उनके लिए जो मन (चित्त), कर्म (क्रिया) और वचन (वाणी) को एक करके ध्यान लगाते हैं। सच्ची भक्ति की त्रिवेणी।
निस्वार्थ सेवा
सब पर राम तपस्वी राजा। तिन के काज सकल तुम साजा॥
Saba para rāma tapasvī rājā, tina ke kāja sakala tuma sājā.
अर्थ
सबसे ऊपर हैं राम — तपस्वी राजा; उनके समस्त कार्य आपने सिद्ध किए।
भावार्थ और व्याख्या
राम तपस्वी-राजा हैं — संप्रभुता और तपस्या का मेल; और हनुमान सर्वोत्तम साधन — प्रत्येक कार्य सिद्धि तक पहुँचाया गया। निष्काम सेवा का आदर्श।
आशीर्वाद · पूर्णता
और मनोरथ जो कोई लावै। सोइ अमित जीवन फल पावै॥
Aura manoratha jo koī lāvai, soi amita jīvana phala pāvai.
अर्थ
जो कोई भी मनोरथ लेकर आपके पास आता है, उसे जीवन का अमिट फल प्राप्त होता है।
भावार्थ और व्याख्या
हनुमान के समक्ष रखा गया मनोरथ (हृदय की कामना) अमित फल देता है — अपार फल: केवल इच्छा-पूर्ति ही नहीं, बल्कि जीवन की परम सिद्धि।
सनातन महिमा
चारों जुग परताप तुम्हारा। है परसिद्ध जगत उजियारा॥
Cārõ juga paratāpa tumhārā, hai parasiddha jagata ujiyārā.
अर्थ
चारों युगों में आपका प्रताप विद्यमान है, जगत के उजियारे के रूप में प्रसिद्ध।
भावार्थ और व्याख्या
चारों युग: हनुमान का प्रताप सत्य, त्रेता, द्वापर और कलि में व्याप्त है — वे चिरंजीवी हैं, जिन्हें सीता ने वरदान दिया कि जब तक राम-कथा रहेगी, वे रहेंगे; जगत-उजियारा, विश्व का प्रकाश।
सज्जनों के रक्षक
साधु संत के तुम रखवारे। असुर निकंदन राम दुलारे॥
Sādhu santa ke tuma rakhavāre, asura nikandana rāma dulāre.
अर्थ
आप साधु-संतों के रखवाले हैं, असुरों के संहारक, राम के दुलारे।
भावार्थ और व्याख्या
द्विविध दायित्व: साधु-संतों के रखवाले (सज्जनों के पालक) और असुर-निकंदन (आसुरी शक्तियों के उन्मूलक); शिखर पर राम-दुलारे — राम के प्रिय।
दिव्य वरदान
अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता। अस बर दीन जानकी माता॥
Aṣṭa siddhi nau nidhi ke dātā, asa bara dīna jānakī mātā.
अर्थ
अष्ट सिद्धियों और नौ निधियों के दाता — ऐसा वर जानकी माता ने दिया।
भावार्थ और व्याख्या
सीता का वरदान: अष्ट-सिद्धि (अणिमा, महिमा, गरिमा, लघिमा, प्राप्ति, प्राकाम्य, ईशित्व, वशित्व) और नव-निधि — हनुमान उनके दाता, योग-सिद्धियों के वितरक।
राम नाम का अमृत
राम रसायन तुम्हरे पासा। सदा रहो रघुपति के दासा॥
Rāma rasāyana tumhare pāsā, sadā raho raghupati ke dāsā.
अर्थ
राम-रसायन आपके पास है; आप सदा रघुपति के दास बने रहें।
भावार्थ और व्याख्या
राम-रसायन: अलौकिक औषधि — संसार-रोग की परम चिकित्सा राम-नाम है; और शाश्वत प्रतिज्ञा: सदा रघुपति-दास — दासता ही परम आनंद है।
राम तक का मार्ग
तुम्हरे भजन राम को पावै। जनम जनम के दुख बिसरावै॥
Tumhare bhajana rāma ko pāvai, janama janama ke dukha bisarāvai.
अर्थ
आपके भजन से राम प्राप्त होते हैं, और जन्म-जन्म के दुःख बिसर जाते हैं।
भावार्थ और व्याख्या
उपाय और उपेय: हनुमान-भजन साधन है, राम-प्राप्ति साध्य; जन्म-जन्म-दुःख — संसार का संचित कष्ट — उस प्राप्ति में विलीन हो जाता है।
मुक्ति · पावन पुनर्जन्म
अंत काल रघुबर पुर जाई। जहाँ जन्म हरि-भक्त कहाई॥
Anta kāla raghubara pura jāī, jahã janma hari-bhakta kahāī.
अर्थ
अंतकाल में रघुवर-पुर (राम की नगरी) की प्राप्ति होती है, और जहाँ जन्म हो, वहाँ हरि-भक्त कहलाते हैं।
भावार्थ और व्याख्या
अंतकाल: सद्गति का आश्वासन — रघुपुर (साकेत, दिव्य धाम) की प्राप्ति; और यदि पुनर्जन्म हो, तो हरि-भक्त के रूप में — भक्ति की धन्य निरंतरता।
एकनिष्ठ भक्ति
और देवता चित्त न धरई। हनुमत सेइ सर्ब सुख करई॥
Aura devatā citta na dharaī, hanumata sei sarba sukha karaī.
अर्थ
अन्य देवताओं में चित्त लगाने की आवश्यकता नहीं; हनुमत की सेवा से समस्त सुख सिद्ध होते हैं।
भावार्थ और व्याख्या
एकाग्रता (एकनिष्ठता): अन्य देवताओं का निषेध नहीं, बल्कि हनुमत-सेवा की पर्याप्तता — सर्व-सुख-कर, समस्त आनंद के दाता। भक्त का अनन्य आश्रय।
संकट · साहस
संकट कटै मिटै सब पीरा। जो सुमिरै हनुमत बलबीरा॥
Saṅkaṭa kaṭai miṭai saba pīrā, jo sumirai hanumata balabīrā.
अर्थ
जो हनुमत-बलबीर का स्मरण करता है, उसके संकट कट जाते हैं और समस्त पीड़ाएँ मिट जाती हैं।
भावार्थ और व्याख्या
यह प्रसिद्ध अभय-वाक्य है: संकट-कटै — संकट 'कट' जाते हैं; हनुमत-बलबीर का स्मरण (सुमिरन) संकट में अचूक आश्रय है, जो प्रत्येक हिंदू घर में जपा जाता है।
जय · गुरु कृपा · आशीर्वाद
जय जय जय हनुमान गोसाईं। कृपा करहु गुरुदेव की नाईं॥
Jaya jaya jaya hanumāna gosāīṃ, kṛpā karahu gurudeva kī nāīṃ.
अर्थ
जय जय जय हनुमान गोसाईं; गुरुदेव की भाँति मुझ पर कृपा कीजिए।
भावार्थ और व्याख्या
त्रिविध जय — बुराई, भय और अहंकार पर विजय; भक्त हनुमान की कृपा गुरुदेव की कृपा के समान माँगता है: गुरु की कृपा अंधकार मिटाकर ज्ञान प्रदान करती है।
मुक्ति · महा आनंद
जो सत बार पाठ कर कोई। छूटहि बंदि महा सुख होई॥
Jo sata bāra pāṭha kara koī, chūṭahi bandi mahā sukha hoī.
अर्थ
जो कोई सौ बार इसका पाठ करता है, वह बंधन से छूटता है और महासुख प्राप्त करता है।
भावार्थ और व्याख्या
शत-बार पाठ: फलश्रुति का आरंभ — सौ बार पाठ; बंदी (बंधन, बाह्य और आंतरिक) टूट जाता है; महासुख — परम आनंद — का उदय होता है। पारंपरिक अनुष्ठान।
सिद्धि · दिव्य साक्षी
जो यह पढ़ै हनुमान चालीसा। होय सिद्धि साखी गौरीसा॥
Jo yaha paṛhai hanumāna cālīsā, hoya siddhi sākhī gaurīsā.
अर्थ
जो यह हनुमान चालीसा पढ़ता है, उसे सिद्धि प्राप्त होती है — गौरीश (शिव) साक्षी हैं।
भावार्थ और व्याख्या
प्रामाणिकता की मुहर: पाठक को सिद्धि (सफलता) प्राप्त होती है, गौरीश (शिव) साक्षी हैं। हनुमान-शिव अभेद (रुद्र-अंश) इस आश्वासन की नींव है।
समर्पण · हृदय-मंदिर
तुलसीदास सदा हरि चेरा। कीजै नाथ हृदय महँ डेरा॥
Tulasīdāsa sadā hari cerā, kījai nātha hṛdaya mahã ḍerā.
अर्थ
तुलसीदास सदा हरि के चेरे हैं; हे नाथ, मेरे हृदय में डेरा डालिए।
भावार्थ और व्याख्या
कवि का हस्ताक्षर (भणिता): तुलसीदास सदा हरि-चेरा — शाश्वत दासत्व; और अंतिम प्रार्थना — हृदय-डेरा: 'हे नाथ, मेरे हृदय में अपना निवास बनाइए।' भक्त का हृदय ही हनुमान का मंदिर है।
शुभ समापन · हृदय-मंदिर
पवनतनय संकट हरन मंगल मूरति रूप। राम लखन सीता सहित हृदय बसहु सुर भूप॥
Pavanatanaya saṅkaṭa harana, maṅgala mūrati rūpa; rāma lakhana sītā sahita, hṛdaya basahu sura-bhūpa.
अर्थ
हे पवनतनय, संकट-हरण, मंगल-मूर्ति-रूप — राम, लक्ष्मण, सीता सहित मेरे हृदय में निवास कीजिए, हे सुर-भूप।
भावार्थ और व्याख्या
मंगल-समापन: पवनतनय, संकटहरण, मंगलमूर्ति — और अंतिम प्रतिष्ठा: दिव्य चतुष्टय (राम, लक्ष्मण, सीता, हनुमान) भक्त के हृदय में विराजमान। हृदय-मंदिर।